教育之根本應符合生命的脈動，教育的目的即是成全生命之目的，生命必然是活生生的，不斷變化與持續開展的。而相反的，死板、重複、單調、了無新意則違反了生命之本質，反生命與死亡無異。
未來之事，不論是環境、心情、經驗等必具有不確定之成份，而讓不確定之狀態，能有看似確定之結果必然需先以假設出發，而假設隨著經驗之演進必然會需要調整，而不能與時俱進之假設與現實產生衝突，此衝突乃社會以至於個人之混亂之根源，茫然、不快樂、對立各種亂象由之而生。
當下是唯一的確定，具有絕對的特性。直接的經驗發生在當下，所以直接的經驗是能產生絕對的影響。因此教育之發生應立基於直接的經驗，而非對未來的假設或對過去經驗之解讀。過去經驗之解讀受限於過去之觀點與視角，如果不能時時刻刻的動能調整，則僅能達成有限之功能，達成有限之功能是機器之作用而非生命之本質。
教育的形式本是變化萬千的。
未來之事，不論是環境、心情、經驗等必具有不確定之成份，而讓不確定之狀態，能有看似確定之結果必然需先以假設出發，而假設隨著經驗之演進必然會需要調整，而不能與時俱進之假設與現實產生衝突，此衝突乃社會以至於個人之混亂之根源，茫然、不快樂、對立各種亂象由之而生。
當下是唯一的確定，具有絕對的特性。直接的經驗發生在當下，所以直接的經驗是能產生絕對的影響。因此教育之發生應立基於直接的經驗，而非對未來的假設或對過去經驗之解讀。過去經驗之解讀受限於過去之觀點與視角，如果不能時時刻刻的動能調整，則僅能達成有限之功能，達成有限之功能是機器之作用而非生命之本質。
教育的形式本是變化萬千的。
