我的心態決定了我看世界是什麼樣子，喜悅的心看到的是喜悅，悲傷的心看到的是悲傷。外在世界決定了內心的狀態之陳述是貧乏的，內心的狀態反映了外在的世界是合宜的。
心有很豐富的庫藏：如果那悲傷不在心裡，如何看到有人受苦而感受悲傷；如果心裡不開心，如何分享喜悅；如果心裡沒有敵意，如何與人敵對；如果心與愛回響，如何能不愛人。負責任的態度是好的，而那意思是為你的世界責起全部的責任，寫下來的、別人教導的、腦中想的一切，不論那來自何經典聖典，哪位上師高人，重複出現了多少次，如果你感受不到那真實的意涵，何苦要把那些當成是真理而奉行。
開放的心靈使人活躍，與其交流的一點一滴都豐富了心靈，因開放的心只會更多，不會更少亦不僵化。你曾經想過你所知道的事實只是反應了你相信的內容，而那內容有多少是出於自身的體悟？有多少次日落、美景在你眼前的，被你認為「看這些東西不是重要的事，我要忙著做更重要的事」這樣的想法而乎略了呢？若然美妙是不重要的，那告訴我什麼是重要的。如果憤怒是可恨的，難怪你會這麼恨自己；如果哭泣是可恥的，那麼你是可恥的，因為你是哭著出生的，也曾為了摯愛過世而哭泣；如果要達到目標你才開心，那麼請接受現在你必然是不開心的，因為我想，你的許多目標還沒達成，而你的「開悟」目標也是不可能的，因那意味著此刻的全然的滿足。
你不知道超出你相信的範圍外會是什麼，於是你感到害怕，因為涉入了未知，而我知道那是什麼，就是更多的、更不一樣的，那不就是豐富的意思。你害怕豐富，卻同時想要豐富，這，豈不是很矛盾嗎？
心有很豐富的庫藏：如果那悲傷不在心裡，如何看到有人受苦而感受悲傷；如果心裡不開心，如何分享喜悅；如果心裡沒有敵意，如何與人敵對；如果心與愛回響，如何能不愛人。負責任的態度是好的，而那意思是為你的世界責起全部的責任，寫下來的、別人教導的、腦中想的一切，不論那來自何經典聖典，哪位上師高人，重複出現了多少次，如果你感受不到那真實的意涵，何苦要把那些當成是真理而奉行。
開放的心靈使人活躍，與其交流的一點一滴都豐富了心靈，因開放的心只會更多，不會更少亦不僵化。你曾經想過你所知道的事實只是反應了你相信的內容，而那內容有多少是出於自身的體悟？有多少次日落、美景在你眼前的，被你認為「看這些東西不是重要的事，我要忙著做更重要的事」這樣的想法而乎略了呢？若然美妙是不重要的，那告訴我什麼是重要的。如果憤怒是可恨的，難怪你會這麼恨自己；如果哭泣是可恥的，那麼你是可恥的，因為你是哭著出生的，也曾為了摯愛過世而哭泣；如果要達到目標你才開心，那麼請接受現在你必然是不開心的，因為我想，你的許多目標還沒達成，而你的「開悟」目標也是不可能的，因那意味著此刻的全然的滿足。
你不知道超出你相信的範圍外會是什麼，於是你感到害怕，因為涉入了未知，而我知道那是什麼，就是更多的、更不一樣的，那不就是豐富的意思。你害怕豐富，卻同時想要豐富，這，豈不是很矛盾嗎？
沒有留言:
張貼留言