道可道(上)

道可道(上)

吳有杰

當我離開鼎愛時，我告訴自己：「我將永遠懷抱著謙卑而懷疑的態度，篤定的行善。」...現在，這句話是我的座右銘。

無論是當時的我或現在的我，我真的不知道真正的善是什麼，也許我篤定的行善會造成更大的惡，也許會，但是，我保持這樣的意識，我試著讓自己時時刻刻意識到我行的善可能是更大的惡，但仍然繼續行善下去。

也許是因為保持這樣的懷疑，讓我能放心的篤定，就如同我現在的分享一樣，我其實不真的確定我自己這樣說好不好，說這些話對不對，但因為我有這樣的意識，我還是放心地說了...

我猜想，當蘇格拉底找人談論時，他的心情應當也是如此，他很可能也不確定答案是什麼，透過與人對話，他也努力找出能讓彼此達到共識的答案。

(當然，我也懷疑蘇格拉底是否確實如此，也很可能我誤解他了，但我因為有這樣的意識，所以我還是篤定的說了，我認為蘇格拉底「的確」是如此。)

因此，我們也許不需要預設蘇格拉底「的確知道答案」，但我們可以知道，他的行為是「篤定」的，從他在法庭上的辯護，以及在獄中篤定的飲下毒酒，等等...

也許，對於蘇格拉底來說，這些「篤定的行動」也只是「討論」的一部分而已，他只是透過這些「篤定的行動」「表達」他的態度，關於他的「表達」，(就我目前的理解來說)不適合解釋為對其他人或後世的「教導」(因為正如他所說，他不知道真理是什麼，他只知道自己不知道而已)。

換言之，這些「表達」只是他作為「討論的參與者之一」，透過「行動」與「態度」來表述自己的立場而已，他的目的能是「討論」而已。

終極來說，他還是不知道真理是什麼，但他仍然篤定的表達，因為他知道他的表達會成為討論的一部分，雖然不是真理，但是可以讓大家(包括他自己)的智慧再往前進一些，所以他說：「我不是智者(有智慧的人)，只是愛好(追求)智慧的人」(「愛好智慧的人」一詞在之後就成為了「哲學家」的意思)。

或許，這樣的觀點有助於理解蘇格拉底談過兩段看似矛盾的論點(具體的來源忘了，但的確是我學習哲學時聽老師提過的)：其一是「沒有人故意為惡，惡的來源是無知，為惡的人只是缺乏了善的知識，所以，知識即德行(學習善的知識才是能有德行的關鍵)」。其二是「如果不明白善是什麼，只要去做你所認為最善的選擇就行了。」

蘇格拉底知道自己的不知道，也提醒人們要知道自己的不知道，但正是因為蘇格拉底懷抱了如此的意識，所以，他敢篤定地去做「他(當下)所認為是善」的事，至於他做的事是不是善，他也不知道。但他對此保持開放，也願意調整他的認知，這也是他能夠篤定的前提。

我能夠詮釋蘇格拉底嗎？我詮釋的正確嗎？我也不知道，我有這樣的意識，所以我還是篤定地詮釋了。

2012/04/14